Capítulo II. El cantar de Yoi: Ciencia, saber y saber hacer en los saberes ancestrales ticuna

El conocimiento se dice de muchas formas y en tanto hacemos cosas con palabras, el conocimiento es un conjunto de prácticas. Saber, por lo tanto, es un saber-hacer, y la ciencia, un conjunto de prácticas culturales que permiten solucionar problemas y agendas que brotan del mundo de la vida de diversas comunidades, en momentos específicos de la historia y en espacios determinados. Así, el presente capítulo presenta, en un tono literario y filosófico, una epistemología de los saberes ancestrales, en tanto conocimiento justificado por la validación intersubjetiva que deviene de un diálogo de saberes y su ajuste a prácticas. A través de un análisis de los saberes ancestrales del pueblo ticuna, se propone una epistemología pragmática de los saberes ancestrales que propicia evadir la desmesura de las perspectivas clásicas de la epistemología occidental, con el propósito de pensar soluciones a problemas y agendas globales de nuestro tiempo, tales como: el calentamiento global, el uso del agua, el cuidado de la selva, el reconocimiento y diálogo intercultural, la sostenibilidad energética, la equidad y la justicia social.