El perdón como deuda pendiente: Vitoria, la violencia cultural y los límites de la reconciliación en Colombia

Este trabajo examina los desafíos que persisten en el camino hacia la reconciliación dentro del proceso de paz colombiano, partiendo de las reflexiones de Francisco de Vitoria (1483-1546), el teólogo y jurista de Salamanca cuyas obras Relectiones De Indis y De Iure Belli sentaron las bases de un derecho internacional basado en la dignidad inherente a todo ser humano. Lo que aquí se plantea es que la violencia en Colombia no es un fenómeno aislado ni reciente, sino una realidad cultural profundamente arraigada que ha moldeado la sociedad hasta normalizarse en lo cotidiano. A partir de este diagnóstico, surge una pregunta clave: ¿puede el perdón operar como dispositivo de reconciliación en una sociedad donde la violencia se ha vuelto estructura, ya no irrumpe sino que habita? Para abordarla, el artículo recurre a tres pensadores que han explorado los límites del perdón: Paul Ricœur, quien señala la distancia insalvable entre la ofensa y su posible absolución; Vladimir Jankélévitch, para quien perdonar exige un esfuerzo que, en ocasiones, supera las capacidades humanas; y Jacques Derrida, cuya paradoja radica en que el perdón auténtico solo tendría sentido ante lo imperdonable. La tradición vitoriana, que reconoció la dignidad de los pueblos sometidos y sentó las bases del ius gentium, ofrece un marco filosófico para entender tanto el Acuerdo Final de Paz de 2016 como la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP). Sin embargo, es la cuestión del perdón la que pone al descubierto hasta qué punto esa deuda histórica sigue sin saldarse.